200 años: NADA QUE CELEBRAR

Discurso inagural del Séptimo Encuentro de Teatro Porteño Independiente 2010, Valparaiso.

Es verano en Valparaíso post carnaval.

Pronto el sol se encargará de evaporar el olor que ha dejado convertida a nuestra ciudad en una especie de gigante baño público. Y volveremos a tener el olor de nuestro puerto, el olor de nuestros cerros, de nuestras cifras de desempleo, de nuestras ganas y esfuerzos por construir una mirada de la cultura que reconozca la necesidad de actividad permanente, profunda y libre de tanta parafernalia etílica y carnavalera.

Es enero en Chile 2010.

Estamos nosotros celebrando la inauguración del Encuentro de Teatro Porteño Independiente, que cumple siete años de ininterrumpido trabajo y crecimiento.

Mientras, en la capital, hay otros celebrando 200 años.

200 años de la independencia de un país.

200 años en que se ha buscado aniquilar las costumbres, prácticas, formas de economía, de relaciones, dichos, historias, necesidades y en fin las identidades de las comunidades, para conseguir así la homogenización necesaria al estado para configurar una identidad de nación única, la “identidad Chilena”.

Nosotros queremos decir que la historia no es solo una fecha en un calendario para recordar, preferimos pensar la historia como una construcción diaria, preferimos saber que la independencia se lucha y se gana en el presente, todos los días.

Cuando inauguramos una séptima versión del encuentro de teatro porteño independiente diciendo “200 años, nada que celebrar” es porque no queremos sumarnos a la algarabía de una celebración oficial que según nuestra perspectiva esconde bajo su manto de patriotismo, una cantidad de problemáticas sociales no resueltas, la calidad de la educación, la privatización de los recursos naturales y con ella la devastación del territorio y por supuesto la brutal represión que amargamente están sufriendo los pueblos originarios.

Ejemplos no nos faltan:

Pescadores artesanales amenazados de muerte por defender el mar en Mehuín.

Comunidades completas empobrecidas hasta la olla común por los efectos de la pesca de arrastre.

Mapuches asesinados por la espalda por la policía Chilena.

Proyecto minero Pascualama - Barrik Gold amenazando la vida de los diaguitas huascoaltinos.

Entonces en este año de festejos nacionales nos acordamos de Violeta Parra cantando “El pueblo amando a la patria y tan mal correspondido”

Mientras no haya justicia, mientras no haya respeto verdadero a las diversas identidades que conviven en este territorio llamado Chile, mientras tengamos que defendernos de las acciones que los gobiernos cometen contra su pueblo, mientras no haya igualdad de oportunidades, educación, salud y viviendas dignas, reconocimiento de las libertades de las comunidades y de los individuos, mientras Chile siga siendo de unos pocos, mientras sigan atestándose de pobres las cárceles y se siga rebajando la edad de responsabilidad penal, mientras vivamos en un país donde una cárcel puede ser una posibilidad de negocio privado, nosotros no tendremos “nada que celebrar” mas que nuestra propia independencia cotidiana, mas que lo que logran construir aquellos que siguen soñando con la posibilidad de un mundo mejor, más solidario y alejado de la vanidosa y devastadora codicia mercantil.

SEAN TODOS BIENVENIDOS AL SÉPTIMO ENCUENTRO DE TEATRO PORTEÑO INDEPENDIENTE

El poder de la naturaleza

En primer lugar quisiera dar un fuerte abrazo a todos quienes han sufrido de una u otra forma los efectos del terremoto y maremoto que han afectado a gran parte de nuestro territorio y a nuestra gente, y también a aquellos que no han sufrido daños pero se conmueven día a día con el sufrimiento de nuestros amigos, familiares y compañeros.

A pesar del dolor y la angustia que provocan los hechos que se han suscitado no podemos dejar de analizar políticamente esta situación.

Las fuerzas de la naturaleza son inevitables, está claro que el hecho de relacionarnos socialmente a partir de las premisas de un sistema económico y relacional basado en la fuerzas del mercado, el individualismo y en la disolución del Estado como institución rectora ha acentuado las consecuencias de la catástrofe.

En primer lugar quisiera referirme a asuntos estructurales. La fuerza depredadora de ciertos empresarios y sus contactos conspiradores dentro de la estructura administrativa no tiene límites. Construcciones que perpetuamente intentan abaratar costos de producción: reducción de cemento en las mezclas del concreto, economía en asuntos de construcción, falta de control de parte de las autoridades, tabiquería en vez de estructuras sólidas, deficiente instalación de cañerías, etc., constatan las prioridades de nuestro orden político: beneficiar siempre a la empresa privada a costa del sufrimiento del pueblo y la clase media.

Chile es un país sísmico y está claro que cada diez o veinte ha habido y habrá terremotos. No es lo mismo fiscalizar las construcciones en Suecia que en Chile. El sentido común indica prever, pero esta prevención no es posible si todo nuestro aparato institucional se construye sobre las bases del mercado. Los sistemas de control debería ser estrictísimos, pero esto no beneficia a la empresa privada, a las constructoras, a la empresas de seguros. Las concesionarias de nuestras carreteras construyeron éstas con el mínimo posible de costos, ahora se perciben las consecuencias, encima cobran peaje en tiempos de emergencia por viajes que tardan el doble o triple de lo habitual, caraduras!

El día después de la tragedia las constructoras y aseguradoras se declaran en quiebra. No existe un estado fuerte que pueda constitucionalmente poner las cosas en su lugar y que obligue a dichas empresas a reparar los daños que han causado. Todas la víctimas de la impertinencia de la empresa privada pasarán años en los tribunales y las víctimas de ésta tragedia tendrán que arreglárselas cada uno por su cuenta.

Dentro de los destrozos producto de las fuerzas de la naturaleza podemos contar a colegios y hospitales que, a pesar de nuestra circunstancia sísmica, no han sido renovados durante décadas. Un terremoto de amplias proporciones debía llegar para botar los viejos y raídos hospitales, cuando, considerando nuestra situación geográfica se debería haber hecho algún tiempo después del terremoto del 85 o en su defecto, en los años de la democracia. ¿Por qué no se hacen nuevos hospitales con normas antisísmicas vigentes? ¿Porque quién las hace? ¿El Estado subsidiario? ¿La Empresa privada?.

Hablemos ahora de los saqueos...

“Siembra y cosecharás”, y sí, estamos cosechando lo que sembramos. La delincuencia, el “lumpen” y gran parte de la violencia organizada responden a un sistema injusto y excluyente que sólo genera odio y violencia. Este es el producto del sistema, y es tan lamentable como el sistema mismo.

Está bien que las Fuerzas Armadas se pongan de vez en cuando al servicio de los ciudadanos, pero nuevamente actúan de manera represiva, un toque de queda fue una medida que a todos nos recordó los años de la dictadura, es así como enfrentan la violencia que ellos mismos han sembrado, con violencia, porque un toque de queda es un acto de violencia.

Se ha desplegado una gran campaña de donación de dinero donde la empresa privada se ha “puesto” con el país. No pueden hacer otra cosa, si no se levantan las tres regiones más pobladas del país, c¿ómo vamos a consumir sus productos, endeudarnos en sus casas comerciales, pedir préstamos en sus bancos? ¿Por dónde van a circular sus mercancías? ¿Quién va a trabajar? La empresa privada está obligada a levantar Chile pues el Estado no tiene las atribuciones para hacerlo, está obligada a hacerlo para seguir depredando nuestros recursos, explotando a nuestros trabajadores, vendiendo Chile a las grandes transnacionales y defendiendo a través de ellas los intereses del Estado. No somos uno, no somos todos hermanos, ni somos todos iguales frente a la fuerza de la naturaleza.

Aprendamos la lección, reconstruyamos Chile nosotros mismos:

Asamblea Constituyente Nueva Constitución.

ATENCION !!

Se viene el primer

ENCUENTRO DE ARTISTAS POR LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE

pronto más información

¿Cual es EL OTRO en el teatro chileno?

Texto presentado por la directora de Teatro Público, Patricia Artés, en la mesa "¿Quien es el otro en el teatro chileno?" en el contexto del encuentro AMBACHAM 2010, Talagante.

Al plantear esta exposición me pregunto a que nos referimos con el “otro”, por mi parte nombraré al OTRO como sujeto social que se instala en el teatro como discurso, como objeto de análisis y en su lugar de público.

Sin entendemos el OTRO como un lugar que se sitúa en el margen, hablaremos entonces de pobreza, de miseria, de segregación étnica, sexual, genérica, de reprimidos, de bajos sueldos, de cesantía, en fin, de todo aquello que molesta a la construcción de nuestro Chile bicentenarista, hablaremos de todo aquello que viene a manchar el cheque en blanco del país desarrollado. Este OTRO que habita en el margen, hace mucho rato que se instaló en la dramaturgia y en la puesta en escena chilena, sobre todo los últimos años donde es recurrente encontrarse con obras donde surge como discurso la pobreza y sus derivados, la que paradójicamente se sitúa en espacios formales que corresponden a instituciones culturales oficiales, de mercado, en las que el público que consume este teatro es el que tiene el poder económico para hacerlo, en un espacio que no da cabida a la subversión del orden establecido y que poco a poco se convierte en el único pertinente para “existir” en este modelo cultural. Entonces esta especie de oda a la miseria se configura como un gran poema melancólico que mira de manera sublime, por ejemplo, las casas de los cerros de Valparaíso, la libertad de sus perros y el bello espíritu bohemio de sus habitantes, el problema de este lindo poema, es que realmente las casas de los cerros de Valparaíso se están cayendo a pedazos, el problema es que la libertad de los perros callejeros es un problema de sanidad y seguridad, el problema es que el espíritu bohemio muchas veces representa al alcoholismo mas miserable y enajenante. Aparece entonces la estetizacion de la pobreza como casi una corriente artística de las nuevas generaciones, donde se establece una mirada paternalista del margen, donde se absorbe el OTRO y se hace institución.

Por otro lado el problema del público tiene directa relación con la obra misma, con la concepción integral del fenómeno teatral, ¿que es lo que digo?, ¿como lo digo?, ¿donde lo digo?, ¿a quien se lo digo?. Esta cadena aunque sea de manera inconsciente, si es que esto es posible, existe: se absorbe al OTRO se hace institución, se formaliza escénicamente, se exhibe en la sala de teatro de moda oficial, se dice a un público pequeño y mediano burgués que puede pagar la entrada. Entonces esta absorción del OTRO como sujeto social en el discurso teatral, lo anula, lo convierte en inofensivo, lo convierte en una estética que es consumida por su antagónico social, si esto pasa y la cadena esta clara, pedir que estos teatros se abran al OTRO es una quimera, a no ser que la cadena se plantee de otra manera.

A pesar de esta absorción el OTRO existe y tiene hambre, existe y se le reprime, existe y esta en la calle y muchas veces no se entera de lo que esta pasando en las salas de teatro ni con los grandes creadores, en otras ocasiones se rebela a esta estética de si mismo, la combate y habla de sí sin pre juicios ni paternalismo.

Hay experiencias que se gestan de otra manera, y no necesariamente se generan desde el aspecto formal que entendemos la cultura o el arte popular, me refiero a las propuestas que nacen desde la academia como lugar formativo, propuestas que hablan desde el OTRO, que son el OTRO, entonces ya no se trata de instalar al “otro” si no de ser el OTRO, abriendo espacios, convocando, hablando desde y para el OTRO.

Para terminar compartiré con ustedes una parte de un ensayo del dramaturgo Ingles Edward Bond, quién ha desarrollado una vasta reflexión teórica y política sobre el teatro.

Podría creerse que en nuestros días ya no se envía a la gente al teatro y que cada uno va por su propio gusto. Eso es una ilusión. Todavía es la sociedad la que nos envía. La sociedad tiene tanta necesidad del teatro como de otras instituciones- sus prisiones, universidades, parlamentos, etc.- Una sociedad injusta no se contenta con manipular la fuerza, travistiendo la violencia en respeto al orden, ella manipula la totalidad de la cultura. Cuando la sociedad explota de manera comercial el teatro corrompe la sociedad, puesto que el producto que ella explota es la imagen del ser humano. Explotar la imagen del ser humano crea más apatía y dolor que encadenar y hacer explotar un cuerpo humano.

La sociedad tiene necesidad del teatro pues a través de él va a la búsqueda de la imagen humana. Las grandes instituciones nacionales- teatros nacionales, universitarios, municipales, etc.- favorecen la cultura pero también la manipulan y la reprimen. Hacen de toda la sociedad un Ghetto… En una sociedad injusta, las fuerzas creadoras no pueden surgir más del estado, pues éste ya no es la encarnación de una clase progresista que funda su desarrollo en la razón humana: el sólo encarna a una clase explotadora y su capacidad de explotación. En nuestros días las fuerzas creadoras debieran emerger de las calles. Ya no existe el arte popular: este se ha convertido en el kitch de la sociedad mercantil. El arte de la calle es creador. El saber hacer y la disciplina de la calle tienen un poder tónico y liberador tanto o más fuerte que el de las academias. En una sociedad injusta, la calle puede mentir, pero la autoridad está obligada mentir. Las academias y los teatros institucionales no son capaces de explotar las capacidades del arte pues ellos no necesitan al arte. La calle tiene necesidad de arte.

MARCHA 12 DE OCTUBRE. NADA QUE CELEBRAR

Este 12 de Octubre nos hicimos presentes en la Marcha de los Pueblos Originarios, apoyando la justa lucha que desde hace 517 años se ha venido llevando a cabo con el fin de recuperar la dignidad y el derecho a la autodeterminación que por medio de la violencia genocida se ha coartado.
Invitamos a revisar y a investigar las verdaderas noticias que día a día son ocultadas por la prensa oficialista, los violentos allanamientos y asesinatos de los que nuestros compañeros son objeto.

En este bicentenario de opresión, el pueblo mapuche sigue resisitiendo como nación.

BRACEAR A CONTRACORRIENTE DE LA REPRESION Y DEMAGOGIA DE LA FALSA "REVOLUCIÓN CIUDADANA" Y "SOCIALISMO SIGLO XXI" DEL CIRCULO DERECHISTA “VERDIROSA”

Un torrente de luchas desemboca por los ríos del descontento en nuestras tierras de la Mitad del Mundo que han echado tres Presidentes del Palacio de la Plaza Grande por su inconsecuencia -y traición en el caso del Coronel Sucio- con sus propuestas electorales que camuflaron su interés oligárquico e imperialista.

Un fenómeno similar recorre las calles, plazas y carreteras de la tierra del “duende” Espejo símbolo de la Emancipación; y de Montalvo, ícono de la lucha contra el oscurantismo feudal que pretende reinstaurarse, envuelto en la nueva burguesía “correísta” en el poder del Ecuador del siglo XXI, en cuanto al envío de un paquete de leyes que son un contrasentido a las declaraciones rimbombantes, dichas en lenguaje meloso y agresivo por Correa, a quien, por sus posiciones frente al TLC, al FMI, a las petroleras y al No pago de la Deuda Externa, sin que fuese un cheque en blanco, la UNAPE lo apoyó frente al candidato oligárquico de las bananeras y el clan Kennedy de los E.U. pues ofreció un “cambio” para los pueblos.

A “cambio” de aumentar el bono de la pobreza, de otras medidas asistencialistas y algunas obras desarrollistas, el católico practicante, “plástico” de la Orden de La Salle, tergiversando la conquista del laicismo y la libertad de cultos, refrendando la Carta de la Esclavitud del “Santo del Patíbulo” que entregó la educación al Vaticano en siglos pasados, emite el decreto 1780 entregando ésta a la Iglesia Católica en la Amazonía de donde fueron echados los Jesuitas, a garrote y látigo, por los pueblos Shuar y Oyaricos en 1877; reprime a bomba, garrote y prisión a los defensores de la educación fiscal, laica y gratuita, la UNE,- a quienes pretendió engañar a través de su burro pié el Ministro Vallejo con algunas migajas-, tildándolos de “mafia” y busca despedirlos con una punitiva y anticonstitucional “evaluación” que ahora se propone refrendar eliminando la Ley de Carrera Docente -que en el texto de la Ley de Servicio Público es explícita: esta “Ley” antieducación fiscal, elimina la Ley de Carrera Docente, para quitarle sus recursos y conquistas, intentando desviarlos de su vocación de educadores para convertirlos en empleados públicos y finalmente botarlos de sus trabajos como educadores y colocar, como “maestros” en escuelas y colegios, a la clientela de afiliados de Alianza País a quienes ha ofrecido “puestos” a cambio de formar parte de las CDR fascistoides; proyecto derechista que intenta endulzar colocando la efigie de Alfaro cuando habla con lengua mentirosa.

Reprime al movimiento indígena que reclama el agua para sembrar y cosechar la papa, el maíz, los alimentos de América; se opone a la Ley Minera que entrega nuestros recursos a las transnacionales mientras se exhibe con camisas bordadas con símbolos ancestrales y, al estilo de Mussolini, quien contó para su proyecto “nacional socialista” con el Vaticano, exhibe su “virilidad”, -contradictoria con el “Círculo Rosa“ derechista que lo rodea denunciado por su “Gran Ñaño” de contratos millonarios-; “guapeza” y “fortaleza física”, exhibicionismo personalista que costó la vida a uno de los miembros de su seguridad; comportamientos políticos repugnantes que quieren implantarse como “modelo” ético y estético de “desarrollo” del Ecuador del siglo XXI arrastrando a las Universidades laicas al desastroso y abominable control de Correa con una repudiable Ley de Educación Superior, para lo cual reprime brutalmente a la FEUE y a la FESE-, y a los artistas y escritores a una vertical Ley de Cultura que agrava más el panorama de elite y burocratismo que se había acumulado en la CCE -a la cual también subordina al poder de una nueva burguesía emergente-, camuflada en débiles y demagógicas posiciones antinorteamericanas, a una demagogia plurinacionalista que, permanentemente viola con un nacionalismo burgués antipopular a nombre de una tamaña mentira: la “revolución ciudadana” y el “socialismo del siglo XXI”, que pretende destruir organizaciones sindicales, gremios y pone al centro de sus ataques protervos a la izquierda revolucionaria, al MPD, como en los peores quiebres a la derecha típicos de los peores vientos fascistas de mediados del siglo XX.

La Unión de Artistas Populares, consecuente con nuestras raíces y motivos de nuestra creación de un arte y una literatura junto y para los trabajadores y los pueblos, antioligárquica y antiimperialista, enemiga de la represión, la persecución, la cárcel, afirmada en el pensamiento y praxis del Centro de Arte Nacional y la UNAP de Rafael Larrea, Alfonso Chávez, Armando Coronel y De la Torre, fundada durante la represión de la dictadura militar, levanta su voz junto a los maestros de la UNE, a los estudiantes de la FEUE y la FESE, a los pueblos indígenas de la CONAIE a las bases y dirigentes consecuentes con los trabajadores de la UGTE y el FUT y se solidariza, trabajara con sus armas para fortalecer la lucha histórica que ahora se levanta para que Correa y su gobierno derechista, de lengua viperina y acciones represivas contra la izquierda revolucionaria rectifique su rumbo pues votamos por un gobierno para el cambio social, por un gobierno para una transformación de la República, y esas ofertas que desmadran al único y autentico socialismo, a la única revolución posible que es la que se realizara con los trabajadores, la juventud, los maestros, los pueblos del Ecuador, no puede darse sino rectifica sus rumbos, de lo contrario, la perspectiva cierta por la que debemos luchar es la de un Gobierno auténticamente popular, patriótico, revolucionario que deje atrás al cáncer socialamarillo- tomate del FebresBorjismo y a la actual farsa del “correismo” derechista del “Círculo VerdiRosa” que denigra por su leyes antipopulares, por sus atracos, por su represión a los auténticos constructores del cambio: los maestros, la juventud, los trabajadores, por su lenguaje lumpen, ese si, pelafustán, propio de aquel populista, quien ya antes, usurpando la banda presidencial terminó como otro fantasma echado de Carondelet por la lucha de los de abajo quien pretendió utilizar el mismo lenguaje para engañar a los pueblos que anhelamos un verdadero cambio, auténticamente revolucionario y auténticamente socialista!

U .N. A. P. E

Unión de Artistas Populares del Ecuador

DIRECTIVA NACIONAL - Quito, Septiembre 2009

CONGRESO NACIONAL DE EDUCACIÓN EXIGE ASAMBLEA CONSTITUYENTE

CONGRESOS REGIONALES

El pasado 28 y 29 de agosto, se realizó en el aula magna de la ex Universidad Técnica del Estado (USACH) el Congreso Regional Metropolitano de Educación, previo al nacional. Así mismo se realizaron congresos en muchas universidades y regiones del país donde discutieron las grandes problemáticas de la crisis de la educación chilena.

Entre las regiones y ciudades congregadas están: Concepción, Atacama, Valparaíso, la Araucanía y la Metropolitana.


CONGRESO NACIONAL

Alrededor de mil quinientas personas, reunidas en representación de todos los sectores de la educación, repletaron este viernes 4 y sábado 5 de septiembre las instalaciones del sector poniente de la USACH para participar de un acto histórico.

Todas las regiones del país asistieron al evento para discutir y dar forma a un proyecto nacional de Educación y dar solución a los problemas que vienen socavando el sistema educativo del país.
Frente a la crisis de la educación chilena, la ciudadanía busca construir una alternativa propia haciendo uso de su soberanía.

Los asistentes se dividieron en seis ejes temáticos distribuidos en siete grupos de discusión cada uno (42 grupos). Luego de dos días de discusión, los participantes se reunieron en seis grandes comisiones para sintetizar y deliberar las conclusiones generales que serían planteadas al pleno después del mediodía del sábado.

Varios temas fueron tópico de análisis para la ciudadanía.

Se discutió durante dos días y se concluyó acerca de seis importantes ejes temáticos: Institucionalidad y Rol del Estado, Financiamiento, Acceso y permanencia, Sentido de la Educación Pública, Educación a lo largo de la vida y Participación ciudadana.

Estos fueron los temas que cientos de profesores, estudiantes secundarios, universitarios, académicos, funcionarios y asistentes de la educación, reflexionaron y deliberaron en la región y a lo largo del país.

Algunas conclusiones del Congreso fueron:

-Asamblea Constituyente, para una Nueva Constitución Política que permita:

- Poner fin al Estado Subsidiario.
- Establecer el rol garante del Estado hacia el Derecho a una Educación gratuita, democrática, plural, laica y participativa.
- Garantía de acceso y permanencia en Educación, desde el nivel Parvulario hasta la Educación superior.
- Desmunicipalización de la Educación básica y media, y el traspaso de los establecimientos educacionales al Estado.
- Fortalecimiento del Ministerio de Educación en su rol administrativo y fiscalizador de la educación. Con mecanismos de desconcentración regional y con participación directa de la ciudadanía.
- Fortalecimiento de la Educación Pública universitaria de carácter Estatal.
- Democratización de la Educación en todos sus niveles.
- Pluriestamentalidad en las instituciones.
- Participación vinculante de la ciudadanía en las políticas y legislación educativa del país.
- Fin al sentido mercantil de la educación, por un sentido humano y social.
- Participación ciudadana en la configuración de un proyecto país que guíe el sistema nacional de educación.
- Rechazo categórico a la LOCE, Ley General de Educación, Ley de financiamiento de la Educación superior y Ley de Fortalecimiento de la Educación Pública.

Todas estas fueron conclusiones en la mayoría de los congresos Regionales (III, V, VI, VIII, IX, Metropolitana y otras) y tuvieron su contundente ratificación en el Congreso Nacional de Educación.


ASAMBLEA CONSTITUYENTE, como necesidad de un cambio profundo.

Una educación que no esté al servicio del mercado y sí al servicio del ser humano fue una de las primeras preocupaciones. Pero, como lo planteó la gran mayoría de las comisiones, ni esto ni ningún otro cambio pueden llevarse a cabo sin una transformación profunda a la Constitución Política del país.

La discusión fue larga y por primera vez en la historia de nuestra patria, gran parte del pueblo chileno en reunión asume un compromiso soberano de tal magnitud, tomando el destino en sus propias manos.
La Asamblea Constituyente debiera ser desde hoy la causa principal del Movimiento Educacional chileno, convirtiéndose en piedra angular para el logro de todas las demandas planteadas.

Esto formó parte de una serie de propuestas que reflejan la necesidad de una mayor participación ciudadana en las decisiones del país.

Una nueva constitución permitiría poner fin al Estado subsidiario que durante 17 años ha ido privatizando el derecho a la educación y otros derechos como el agua, la electricidad, la salud y el cobre. Establecer el Derecho a la Educación como una responsabilidad del Estado, quien deba garantizarla de manera gratuita hasta la universidad, fue uno de los acuerdos más importantes.

Las Universidades Estatales y las privadas ya no se diferencian, y pensar en una educación gratuita, como existe en todos los países del mundo, resulta imposible sin un cambio profundo. Respecto a esto surgió un gran debate, el cual concluyó acordándose la necesidad de acabar con el financiamiento estatal hacia universidades privadas.

Se demostró un categórico rechazo a la Ley General de Educación (LGE) y a todas las leyes relacionadas, proponiendo la participación de los actores educativos en la configuración de nuevas leyes.

Así terminó esta jornada histórica, no vista desde hace varias décadas en nuestro país.
Es de esperarse que este consenso nacional se transforme en una actividad articulada y permanente de reflexión y movilización social para la construcción de una nueva educación y de una nueva sociedad chilena.

Atte
REDESCHILE
Red de Estudiantes y Ciudadanos de Chile por la Asamblea Constituyente


Fuente: Congreso Nacional de Educación, Aula Magna Universidad de Santiago de Chile (USACH).
La fotografía es gentileza de la periodista de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile FECH.